中学や高校の教科書に載っていることも多く、「子曰く…」で始まる数々の教えのうちのいくつかは知っている人も多いかもしれません。

もしかしたら、授業でキライになってしまったという人もいるでしょうか。

一方で、本作に学び、人生のよりどころにした偉人は少なくありません。影響力も大きく、キリスト教の聖書に勝るとも劣らない、まさに古典の王様とも言えるこの作品。読まずにいるのは本当にもったいない！

今回は『論語』について、関係の深い孔子の生涯にも触れつつ解説していきます。

論語の基本情報

書名は有名ですが、本作の成立など細かい点についてはあやふやな方もいらっしゃるかもしれません。まずここで、基本情報について整理しておきます。

『論語』の簡単なあらすじ

本作は「孔子の言行録」。つまり、師匠孔子の言葉を弟子たちがまとめたものです。ですので、物語はありません。

順を追って話の展開を楽しむという読み方ではなく、どこからでも、興味のある所から読み始めることもできます。極端な話、後ろから冒頭に遡って読むことも全く問題はありません。私自身は、一度通読した後は、気に入った句をその時の気分で拾い読みすることが多いです。

また、『論語』と言えば孔子がすぐに思い浮かぶという方もいるでしょう。私もそのような一人です。ただ、「孔子が本作を書いた」というわけではありません。ここも誤解している方が多いので注意が必要です。

こんな人に読んでほしい

『論語』の時代背景や孔子の人物像、日本とのかかわりを解説！

本作は今から2000年以上も昔、紀元前の古代中国で書かれたもの。

現代日本からは程遠い世界ですので、作品理解のためにも当時の時代背景などについても併せて触れることとします。

孔子が生きた中国の「戦国時代」と諸子百家

本作に教えが描かれている孔子（紀元前551年～479）の生きた時代は、中国の「春秋戦国時代」でした。

孔子（出典：Wikipedia）

戦国の王たちは、自国を強くするため、あるいは生き残りを賭けて有能な人材を求めます。

こうした時代の要請に応えるように、「諸子百家」と呼ばれる人たち現れるのです。

彼らは諸国を渡り歩き、王に自説を披露しました。現代流に言えば、凄腕のコンサルタントが独自の理論をGAFAのような超大企業に売り込むような感じでしょうか。こうした売り込みが当たれば、場合によっては国の大臣に取り立てられるということもありました。

ある意味、史上最大の能力主義ですね。

諸子百家といえば、兵法家として名高い孫子や法律による厳格な統治を重視した韓非子などが有名です。その中でも、孔子は諸子百家のトップランナー的な存在とされています。

孔子の生涯は不遇なまま終わり、儒教思想も受け入れられなかった

後世では偉大な思想家として語り継がれる孔子ですが、実はかなり不遇な生涯を送っています。

もともとは「魯」という弱小国の下級貴族の生まれですが、父を早くに亡くし、貧しい中で育ちました。

一念発起し学問を志し、「仁（じん）」、つまり人を思いやることこそ政治や人間関係で大事だとする学問・儒教を打ち立てました。政治的にも、祖国である魯の国で今でいうところの司法長官や外交官を任されるように。ここまでは、それなりに順調な人生を送っているといえましょう。

しかし、その後政治に失望。祖国を捨てて旅にでます。そして、自らの思想を手に諸国を渡り歩く「諸子百家」になるのです。

ただ、孔子の思想はなかなか受け入れてもらえません。あまりにもうまくいかないので、弟子のひとりに「いっそ筏（いかだ）に乗って海に出てしまおうか」（公冶長篇第7章）と愚痴をこぼす場面も。こりゃあ、孔子先生かなり投げやりになっていますね…

長い間諸国を渡り歩き、祖国である魯へ帰ってきたときはすでに13年が過ぎていました。このとき孔子は69歳。なんともパワフルなおじいちゃんです。

帰国後は特に政治には関わることなく、弟子の育成や学問の研究に明け暮れます。育った弟子は3000人とも言われ、様々な国で大臣などの要職を務めたものも多くいました。

偉大な教育者。諸国を遊説してまわる行動の人。疲れて愚痴っぽくなるオジサン。様々な顔を持ち、とても一言では表わせない大人物だと言えます。

が、彼の能力からいえば、生前の立場は不遇といえば不遇でしょう。その後、2000年以上も世界中に影響を与えるほどの思想を後世に残したのですから。

日本社会に深く根付く「論語」の教え

『論語』が日本にもたらされたのは3世紀～4世紀頃とされています。日本最古の書物といわれる『古事記』が編纂されたのが712年なので、それよりもはるかに古いもの。これには歴史のロマンを感じてしまいます。

さらに、聖徳太子が制定したと伝わる十七条憲法の「和をもって貴しとなす」はまさに孔子の教えそのもの。

伝聖徳太子像（出典：Wikipedia）

昨今、十七条憲法の制定は「彼の手によるものではない」とも明らかにされてきましたが、少なくとも憲法自体は作品の影響を強く受けていたことがうかがえます。

その後、儒学は仏教や神道に圧され影をひそめますが、江戸時代には幕府が儒学の一派である朱子学を唯一の学問として重視。『論語』は武士の必読書となりました。本作の理解の深さが能力や教養とみなされ、出世にもつながっていったのです。

しかし明治期に入ると、「西洋重視、東洋軽視」の社会風潮の中、『論語』の教えは軽んじられるようになっていきました。実業家の中には「儒教と資本主義社会は両立しない」と考える人々も現れます。

こうした社会の風潮に対し、「イヤ、論語の教えは資本主義社会でも大切だ！」と説いたのが、日本近代資本主義の父とも呼ばれる渋沢栄一でした。

渋沢栄一（出典：Wikipedia）

彼の自伝は『論語と算盤』と名付けられ、自身でも儒教解釈を試みています。

彼は「道徳経済合一説（道徳も経済も、本質的には同じものだ）」を唱え、論語軽視の流れを和らげていったのです。

彼のほかにもパナソニックの創業者・松下幸之助などは本作の愛読者として知られ、ビジネスとの親和性も明らかにしました。

音読の元祖は論語にあり？

少し前になりますが、「音読」という学習法がブームになったことがありました。声を出して読むことが記憶の定着や脳の活性化にも良いとのことで、音読を学習に取り入れた学校もあったようです。

しかし、音読はなにも現代になって発明された学習法ではありません。実は、江戸時代における『論語』の学習法に似ているのです。

江戸時代の庶民は「寺子屋」と呼ばれる私塾で勉強を習いました。ここでは「読み書きソロバン」と言われる基本的な学習に加え、論語の素読も行われていました。

素読とは「意味がわかろうが分かるまいが、ひたすら書かれていることを声に出して読む」という学習法。

本作は割と短いので、全文を覚えている人も多かったとか。子供のころから論語をそらんじるのが教養人のたしなみであったとも言われます。

例えば、先ほども紹介した渋沢栄一は、10才に満たない頃から父親や学問の師・尾高惇忠の教えで素読を教えられていた、と自伝に書き残しています。

200万人いるとされる孔子の子孫には、西川口のラーメン屋さんも！？

皆さんは、大学教授で評論家も務める孔健（こうけん）さんという方をご存じでしょうか？ 日本のTV番組にも時々出演されるそうで、お顔をご存じの方もいるかも知れません。実は、この孔健さん、孔子の直系第75代目の子孫なのです。

彼の子孫は、一説には200万人いるとされています。中では西川口でラーメン屋を営む男性が、マツコ・デラックスと関ジャニ∞の村上が司会を務める大人気TV番組「月曜から夜更かし」に出演しており、番組内で「孔子73代目の末裔」と自称していたそう。

彼が本当に孔子の末裔かわかりませんが、世界で最も古いビッグファミリーであることは確か。実際、孔子にまつわる家系図は「世界一長い家系図」としてギネス記録に認定されています。

※続きは次ページへ！

その名を知らないという方は少ないかと思われますが、同じ『三国志』でも『正史三国志』と『三国志演義』という二つの文学が存在することをご存知ですか？

2019年7月9日より東京国立博物館で「三国志展」が開催されるということもありますので、この記事では『三国志』という一大作品の内容を解説していきたいと思います。

なお、この記事では1ページ目にあらすじや作品情報・トリビアといった解説文を、2ページ目は書評(ネタバレ多め)を掲載していますので、部分ごとに読んでいただいても大丈夫です。

正史三国志・三国志演義の作品情報

まず初めに、この項では『三国志』の基本的な情報を整理してみました。

ここを読んでいただくと、勘のいい方には両者の違いを見分けることができるかもしれませんね。

三国志（正史）

本作は電子書籍として読むことも可能で、その際はAmazon発売のリーダー「Kindle」の使用をオススメします。

古典小説好きがKindle端末を買うべき5つの理由！電子書籍で青空文庫を楽しもう

昨今、電子書籍はコミックを中心に広く普及し、すっかりお馴染みの存在となりました。 電子書籍リーダーの代表的な端末は、Amazonから発売されている「Kindle」でしょう。 コミックや雑誌を読むのにKindleを愛用する人は多い一方、まだ文...

koten-ibuki.com

2020.01.20

正史三国志・三国志演義の内容や時代背景の解説

桃園の誓い（出典：Wikipedia）

次に、この『三国志』という作品についての紹介と読み方などの解説を加えていきます。

そもそも中国の立派な歴史書であった本作が、どうして今なお日本の地で愛されているのか。

皆さんも考えながら読み進めていただくと幸いです。

中国の二十四史に数えられた「正史」が『三国志』

まず、上の表にも書いてあるように、いわゆる『正史三国志』と呼ばれる作品は中国に伝わる正当な歴史書という立場を持ち合わせています。

つまり、この作品は小説や物語といったジャンルの代物ではなく、日本でいえば『古事記』や『日本書紀』のような性質の作品です。

そのため、中国の正当な歴史書をひとまとめにした「二十四史」という歴史書群の一冊に換算されているほか、本作の「魏志　倭人伝」部分には邪馬台国をめぐる記述が存在することで教科書にも掲載されていたりします。

上記の「魏志」が30巻で、ほかには「蜀志」15巻および「呉志」20巻の計65巻から成立する長編の歴史書であり、記載についても史実に基づいたものが多いことから研究の領域においても高く評価されているのです。

もっとも、中国の歴史書は基本的に「前の王朝が滅びてから記述される」という性質をもっており、書かれた時代の国家を正当化するために歴史を改ざんしていることも珍しくありません。

また、数字の面などからもやや誇張気味の個所が目立つため、ある種の物語的な側面がないとは言い切れないでしょう。

上記の歴史書を時代小説として再構成したのが『三国志演義』

ここまで見てきたように、正史としての『三国志』はあくまで歴史書という言わば「お堅い」書籍でありました。

しかし、正史のレベルでも波乱やロマンにとんだ物語が展開されており、後世においても読み継がれる作品になっていたのです。

そのため、明の時代（日本でいえば室町時代ごろ）には正史をベースにした講談や創作が流行っており、その最高傑作として称されたものが『三国志演義』ということになります。

この作品は正史をベースにしていながらも様々な個所が物語として面白くなるよう創作されており、お堅い歴史書が娯楽作品に昇華されていました。

その証拠に、皆さんのよく知る「関羽」や「曹操」といった乱世の英雄にまつわる逸話やイメージは大半がこの『三国志演義』由来になっているほどです。

つまり、現代流にわかりやすく『三国志』と『三国志演義』をまとめると

と表現できるのではないでしょうか。

近年は『三国志演義』の知名度が圧倒的

単に中国の歴史書および時代小説でしかなかった両作ですが、歴史上日本と中国の縁は非常に深く、どちらも近代以前に日本へと伝来しています。

『正史』については具体的な伝来期こそ定かではありませんが、遅くとも奈良時代までには伝わっていたようです。

その後も中国文化を尊重する時代がしばらく続いていくため、古代から明治時代ごろまで実に1000年近く読み継がれていくことになりました。

しかし、昭和期に入ると歴史作家として大ヒットを記録した吉川英治の『三国志』が大流行。

この作品は『正史』ではなく『演義』をベースにした物語であったため、以後日本において『三国志』といえば『演義』と考えられるようになっていったのです。

この影響もあって、先ほども触れたように我々がよく知る『三国志』は、そのほとんどが『演義』に基づいた知識と言っても過言ではないかもしれません。

ちなみに、ネット上で「むむむ…」→「何がむむむだ」などの点がしばしばネタにされる横山光輝の漫画『三国志』も、吉川三国志をもとにした作品として知られています。

もっとも、昭和後期からは『正史』の存在もクローズアップされはじめ、現代の創作などでは『正史』ベースの設定が採用されることも珍しくはなくなってきましたね。

どちらにも良い点があるため、目的に合った方を読むべき

ここまでの内容を見ると、「二つあるうちのどっちを読んだらいいの？」という疑問が浮かぶ方もいらっしゃるかもしれません。

結論から言えば、

をお読みになるのがよいのではないかと思います。

まず、両者を比べてみると、初めから小説として「物語の面白さ」を追及している分『演義』のほうが読んでいて楽しいという事実があります。

そのため、「三国志の世界に触れてみたい！」という方や、「物語を楽しみたい！」という方は『演義』から読み始めるべきでしょう。

一方で、『正史』は歴史書として書き残されている作品です。物語としての完成度は『演義』に劣るところがありますが、「歴史」を知る上ではこちらのほうが高い価値を有していることになります。

また、『演義』を読んでから『正史』に目を通すと、これまで認識していた人物や出来事に対する印象が大きく変わることも。

したがって、「論文やレポートで『三国時代』の歴史を描きたい！」という方や、「三国志が好きになったのでもっとよく知りたい！」という方は『正史』をお読みになるといいでしょう。

もちろん、「私は『正史』から読み始めたいんだ！」という方は『正史』から入っても問題ありませんし、研究の分野やスタイルによっては『演義』のほうが参考資料として高い価値を有することもあります。

そのため、「三国志を読む動機」というものを自分の中で整理すると、どちらから手を出すべきかが見えてくるのではないでしょうか。

※続きは次のページへ